Toma como referencia los espectáculos donde se promueve a las mujeres hermosas: grandes senos, hermosas piernas y nalgas pronunciadas... ¿Se promueve así los arquetipos masculinos?
Donald Benavides trabaja haciendo limpieza en una universidad privada y tiene 34 años.
—¿Pagaría por ver mujeres semidesnudas o desnudas?
—No creo que esté mal. Se usa para promover la belleza —responde sin problema.
Al instante razona. Tiene una hija de 17 años y estaría “fregado” si la bailarina fuese su hija. Pero más allá del machismo del que están impregnadas las palabras de Donald Benavides, los detractores del uso de la mujer critican el refuerzo de los estereotipos creados en un sistema sociocultural patriarcal.
Así lo explica la catedrática Ligia Arana, responsable del Programa Interdisciplinario de Estudios de Género de la Universidad Centroamericana (UCA).
“El cuerpo de la mujer es expuesto como símbolo sexual y como mercancía, algo que no sucede con los hombres”, explica Arana.

Y para ponerlo en términos más domésticos, lo dice de esta forma: “A todas las mujeres nos han entrenado para responder, para agradar a los hombres y despertar su interés. Es una necesidad humana el tener aceptación y eso no lo podemos negar”.
Arana toma como referencia los espectáculos donde se promueve a las mujeres hermosas: grandes senos, hermosas piernas y nalgas pronunciadas, y desde su lógica de género aplica la ley de la inversión: ¿Se promueve así los arquetipos masculinos?
“Esto tiene que ver también con una discriminación no sólo sexista, sino clasista, porque quienes pueden cumplir con medidas especificas, con determinados tamaños, con ese tipo de modelo, son las que tienen recursos”, agrega.
Pero no sólo las mujeres fuimos criadas en una sociedad repleta de arquetipos. Los hombres también.
“Hay modelos y arquetipos masculinos y muchos hombres se frustran por no cumplirlos. La diferencia está en qué se mandata a hombres y qué a las mujeres y cuál es la valoración. Se estima más lo masculino que lo femenino. Por ejemplo esa fijación (de los hombres) de ser el proveedor principal, de ser fuertes, agresivos, competitivos”, dice la experta.
“Los hombres tienen fijación con el tamaño de su falo, la locura más grande, porque está comprobado que a las mujeres lo que menos nos interesa es el tamaño”, continúa.
El otro lado
Francisco Lezama es escritor de historietas y, aunque en su primera publicación no incluyó mujeres, ve desde una perspectiva inusual el papel de las mujeres, cuya principal atracción es la belleza, basada en los arquetipos de los que habla Arana.
“¿Qué tiene que ver que anden en bikinis? Es un halago a la belleza femenina”, increpa Lezama, de 18 años.
En tono regañón agrega: “Hay gente que todo lo ve desde el punto de vista morboso, aunque sí, (viendo a una mujer desnuda) siempre hay algún pervertido”.
En la edición de junio de la revista mexicana “para hombres” Maxim, escribe al correo un mexicano de cepa, quien saca su más ferviente lado macho.
“… Me gustó que Karla, en la página 68, sale con unas nalgas rosaditas, me recuerda a los macacos, y me excita porque me hace pensar que es una salvaje. ¡Delicioso! Por otra parte, los melones de Mariana Di Arco…”, escribió el hombre, identificado como Ernesto García, a quien los editores de la revista lo saludaron con un “qué onda pinche chango”.
La revista es tan solicitada, que hasta un presidiario les escribe desde Texas. O al menos así se identificó. “Estoy en prisión y llevo 15 meses comprándola (la revista)… Me gustaría que tuvieran a Bárbara Mori”, escribió refiriéndose a la propuesta de modelo para que se desnude.
Los desnudos son trabajos —sostiene el joven escritor de historietas— iguales al de los fisicoculturistas. “Han trabajado toda su vida en eso, igual que los fisicoculturistas”.
Tetas, bikinis y un viejo debate
La cuota de los medios de comunicación
*Matilde Córdoba es redactora de Política de El Nuevo Diario. Este artículo lo escribió por encargo de La Bújula Semanal.
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