Ateos, agnósticos y demás

Un glosario para entender mejor a los que no creen...

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Según el diccionario de la Real Academia española de la Lengua, un ateo es simplemente aquel que niega la existencia de Dios.

Pero, en un sentido más amplio, la definición de ateísmo puede incluir tanto las personas ateas o ateístas, quienes explicitan la no existencia de dioses, como aquellas que, sin creer en su existencia, no tienen evidencia ni convicción para su refutación.

Para el nicaragüense Ricardo Cuadra García, quien ha escrito más de cien artículos sobre el tema en las páginas de opinión de El Nuevo Diario, un ateo es aquel que no cree en la existencia de una divinidad revelada, es decir, de una deidad sobrenatural que se ha manifestado ante la humanidad.

En esta definición amplia, el ateísmo no requiere necesariamente de la negación de la existencia de Dios o dioses, sino que existe cuando uno se abstiene de creer en una deidad.

"El ateísmo tampoco afirma positivamente nada; más bien manifiesta que la carga de la prueba está en las afirmaciones que hacen los teístas, y que la fe no es prueba suficiente de la existencia de su deidad" escribe Cuadra.

Esta forma de entender el ateísmo permite incluir dentro de esta categoría no sólo a los ateos o ateístas, sino también a los agnósticos e incluso a los panteístas.

¿Confundido por tantos términos diferentes? Aquí un pequeño glosario:

• Ateo: Del griego a: sin, theo: Dios. Literalmente, que no cree en un Dios o dioses. Dadas las diferencias de interpretación del concepto (ver arriba) conviene diferenciar entre diferentes tipos de ateísmo.
• Ateísmo implícito: La ausencia de creencias teístas, pero no como resultado de un rechazo consciente de las mismas. El término puede incluir tanto a los niños pequeños como a las personas que no han estado expuestas a ninguna influencia religiosa.
• Ateísmo fuerte: Negación categórica de la existencia de dioses. Muchas veces se parte de una argumentación en contra de la existencia de dioses, encontrando explicaciones sociológicas, psicológicas o históricas para el teísmo.
• Ateísmo débil: Ausencia de creencias en deidades u otros seres sobrenaturales. Sostiene que la carga de la prueba está en los que creen y no en los que no creen. Para algunos filósofos esta categoría incluye también a los agnósticos, pero muchos agnósticos se rehusan a considerarse ateos.
• Ateísmo racional: El que está basado en argumentos racionales y no es un resultado de un rechazo emocional de la religión (malas experiencias con la iglesia o sus representantes, molestia con Dios, etc.).
• Ateísta: Como la palabra "ateo" a veces es percibida como peyorativa, hay personas que prefieren el uso de la palabra "ateísta" o "no-teísta".
• Agnosticismo: Postura filosófica o personal que considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino, de lo que trasciende, o de lo que va más allá de lo experimentado o experimentable. En otras palabras, el agnóstico no niega la existencia de un dios, pero no cree en él pues carece de pruebas sobre su existencia.
• Anti-clerical: Que sostiene que las creencias religiosas pertenecen al ámbito exclusivamente privado del ciudadano y considera que las instituciones religiosas por lo general ejercen influencias intolerantes y, por tanto, indeseables en el conjunto social.
• Humanismo secular: Sistema ético y de valores al que se llega por la razón y el reconocimiento de los intereses comunes de la humanidad y que no está basado en conceptos sobrenaturales como Dios o la promesa de la vida eterna.
• Laico: Que se mantiene separado o ajeno a las confesiones religiosas, y no privilegia una por encima de otra. A no confundir con anti-clerical.
• Panteísmo: Doctrina filosófica según la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. El panteísmo es incompatible con la creencia en un Dios personal, de ahí que para algunos sea una expresión del ateísmo, aunque hay religiones como el Budismo que son muy similares en su doctrina.
• Secularización: El proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión y sus instituciones pierden influencia sobre ellas, de modo que otras esferas del saber van ocupando su lugar.

¿Un mundo cada vez menos creyente?

Como vimos arriba, la palabra "ateo" y otros términos relacionados no significan lo mismo para todo el mundo lo que dificulta la medición de la "no-religiosidad" a nivel mundial.

Mapa porcentual de ateos y agnósticos a nivel mundial, Actualización del Mapa de Zuckerman 2006..Wikimedia/CC

Y numerosos "no creyentes" pueden optar por declararse religiosos, para evitar ser estigmatizados, discriminados o incluso perseguidos en determinadas regiones (y viceversa), lo que hace que cualquier cifra tenga que tomarse "con un poquito de sal".

En cualquier caso, una medición de 1995 atribuida a la Enciclopedia Británica calificaba a un 14.7% de la población mundial como "no religiosa" y a un 3.8% como atea.

Y, para 2004, el World Factbook de la CIA estimaba que los "no religiosos" constituían un 12.5% de la población, y los ateos un 2.4%

Eso vendría a indicar un aumento del número de no creyentes en términos absolutos, pero una reducción en cuanto porcentaje de la población, lo que se podría explicar por las mayores tasas de natalidad del mundo en desarrollo, donde se concentra el mayor número de creyentes.

Mientras, como muestra el mapa de más arriba,  en el mundo desarrollado, se observaría una tendencia creciente hacia el ateísmo y la secularización: entre más oscuro el rojo, mayor el porcentaje de ateos y agnósticos entre la población.

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